彬县较为普遍的民间美术形式，多为农村妇女创作。多用于婚嫁喜庆、节日装饰，家庭美化，亲朋欢宴。题材内容多与民俗风情和农村生活相关，有12生肖图、花草虫鱼图和祝福吉祥喜庆的图案。皆形象逼真，栩栩如生。剪纸分窗花、墙花、鞋花，窗花疏朗匀称，镂空透亮；墙花写实夸张，生动得体；鞋花精巧玲珑，疏密有致。新中国成立后，剪纸又增添了新的题材和内容，剪纸中涌现了宫仙苗、黄永鹏、纪国栋祖孙三代的剪纸世家，省市电视台曾以《剪纸一家人》予有报道。池梦凡的剪纸集古今艺术为一体，有继承、有创新。

　　【纸扎】

　　彬县传统工艺之一。除扎风筝外，为丧葬事扎糊花圈、幡幢、纸钱、纸马、纸人（“童男童女”），皆为陪葬俑的演变。以竹篾扎筋，裱糊彩纸、敷贴锡箔，酷形逼肖。所剪纸幡，细腻连缀，丰满有致。今以东街崔姓等几家手艺较高。 

　　【踩高跷】

     又称柳木腿，高1—2米不等。表演者双脚踩于粗端木楔上，麻辫固扎，扮成戏中人物，一手执道具，一手提袍甩袖，从容自若。列队穿梭表演，鼓乐相伴助兴。火石嘴村民贠书和踩高跷技艺精娴，能自倒自起，跨墙跳凳，堪谓绝妙。太峪乡寺家村老少会踩高跷者人数很多。

　　【社火】

     社火是在鼓乐、戏剧基础上发展起来的一种民间艺术。通常农历年末岁首排练，元宵节前后演出，正月十五达到高潮，正月十六结束。演出之夜燃火挑灯，游村转户，鼓乐队开道。出演时，礼炮轰鸣，彩旗前导，鼓乐、高跷、亭子、马队殿后，如三军出征，威武雄壮。社火内容有历史典故、神话传说、传统剧目等，如《三英战吕布》、《关公出五关斩六将》，也有民间自娱自乐节目，如《划旱船》、《促驴》等。演员根据故事情节着装，表现喜怒哀乐模样，形象逼真。清同治年间，汉水流域舞龙灯、舞狮子、船蚌等社火也流传到了彬县，丰富了社火内容。社火形式主要有亭子、高跷、竹马等。

　　【竹马】

     又叫“夜间故事”，因表演者身前身后有竹编的马头马尾而起名，排练演出时间与社火相同。演出时，彩灯引路，锣鼓喧奏，“马娃娃” 踩鼓点绕灯跑出各种队形，有五莲灯至十三灯。 有“鹬蚌相争”、“舞龙”、“划旱船”等软故事；“对劈刀”、“排棍”、“链枷”等硬故事。清末民初小章乡路村的硬故事竹马，甚为有名，他们将少林拳械融入竹马，连环对打，颇见功底。城关镇官牌村的软故事“划旱船”，亦名扬境内，扮演者踩鼓点，走碎步，俯仰有致，如浪上行舟，佐以幽雅清唱，很是有趣。中华人民共和国建立后，县城西门街，北极镇六甲、七甲、八甲村、水口乡祁家崖村、白土村的竹马各具特色，远近闻名。

　　【唢呐】

　　本县人称之“喇叭”、“小吹”、“豉台子”等。分竹竿、檀木竿两派国。竿皆十孔，长尺半，铜喇叭，芋唢。嘴吹奏，手指按孔成曲调，功底在于口、指、气。口功除讲究口型外，还要不漏口水，终日吹奏，喇叭碗口不存水；指法灵巧，音美节清；口腔运气，常奏不歇。县内吹奏艺人130余人，大致分30多“袍”（即组或班）。每袍少则1人（称单杆）、2人（双杆），多则5人至10人以上。唢呐演奏，多辅以管、板、鼓、弦诸乐，有曲牌300余首。除老曲牌《羯鼓曲》《雁落沙滩》《祭灵》之类外，新曲调有《东方红》《社会主义好》及流行歌曲。唢呐演奏，在民间逢红白喜事（南塬只用于白事）或庆典必不可少。北极镇雅店村“计（乃成）师袍”、义门镇中罗堡村“刘（新畔）师袍”、龙高镇徐家村“王（德荣）师袍”等皆受群众喜爱。

　　【鼓乐】

　　宋至民国时期，在春节、元宵节期间，各村在傍晚至夜间进行击鼓活动。鼓调有“老长兴”、“满山滚”、“二龙抢珠”、“狮子滚球”等，乐器有大鼓、大锣、钹、号、炮、梆子、箫、笛、管子、二胡、唢呐等。依不同鼓调，演奏风格各异，或粗犷豪放、激昂雄壮，或明快欢畅、悠扬清亮，或悲哀凄凉，动人魂魄。鼓乐多在春节期间、婚丧喜寿、迎神祭祀时演奏，在竹马、社火、庙会等活动中也有演奏，以烘托气氛，很少专场演奏。

（照片提供:朱民乐）